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重彩艺术理论之二:重视中西方色彩

文章出处:lol外围 人气:发表时间:2021-11-19 01:58
本文摘要:泉源:艺术鉴赏网主讲:王合多中西方色彩体系互补是重彩艺术之路王合多 中国的五色对应阴阳五行,中国五色是广义上的科学,和西方色彩体系不是一回事。中国五色具有事物正反两个方面的属性,纵然相对立,也是相补的。 中国五色纳入阴阳五行是对巫术世界观的革命性的进步。阴阳五行中的色彩结构图式是中国古代科学的基础,它不是迷信,它是古代认识世界的语言。 若滥用就是巫术。 中国五色不是科学的体现物象,而是中国古代认识世界特有的一种方式。用现在人的看法来看很不科学,也很粗拙。

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泉源:艺术鉴赏网主讲:王合多中西方色彩体系互补是重彩艺术之路王合多  中国的五色对应阴阳五行,中国五色是广义上的科学,和西方色彩体系不是一回事。中国五色具有事物正反两个方面的属性,纵然相对立,也是相补的。

中国五色纳入阴阳五行是对巫术世界观的革命性的进步。阴阳五行中的色彩结构图式是中国古代科学的基础,它不是迷信,它是古代认识世界的语言。

若滥用就是巫术。  中国五色不是科学的体现物象,而是中国古代认识世界特有的一种方式。用现在人的看法来看很不科学,也很粗拙。

中国五色在中国历史上它有根深蒂固的影响,在中国历史生长中饰演很重要角色作用。  现在西方色彩科学体系冲垮了我们的一切,使我们弃之不谈中国色彩,全认为是糟粕,这样对我们传统文化与现代科学能沟壑吗?我们的绘画能有真正文化秘闻吗?能代表中国吗?  中国五色是宇宙观,有利于提高我们的绘画综合能力,不是自古西岳一条路,为什么要狭隘方式去排挤中国色彩体系呢?中国五色是哲学领域,世界有可知和无知领域,不存在纯科学。西方色彩体系有努力意义,也限制了我们的绘画色彩的运用和体现力。我们借助昔人的色彩观点来对今世艺术举行重新启发和认识,重新思考,这就是我们五色体系对西方色彩体系的增补。

中国的历史是统治阶级的权贵史,也是一部五色史。  察颜观色中国色彩体系初探  王合多  一.原色  中国色彩体系中的五原色:青、赤、黄、白、黑。青、赤、黄、白、黑为五正色(五原色),就是五种纯正的颜色。正色又称常色,正色分主色和客色:青为始,赤为荣,黄为主,白为本,黑为终。

甲骨文的:色字,像把刀砍跪着的人,意思同杀,砍头见血,中国许多地方的方言都将色字念sa(和杀同音),看来昔人把色看成血腥的杀戮。  二.五色对应五行中国五色对应阴阳五行中天体表现时令和方位的星辰:木、火、土、金、水这五行。五色也对应:东、西、南、、北、中五方位。木色青--东方;火色赤—南方;土色黄—中央,金色白—西方;水色黑—北方。

也对应五行中四灵兽:1.东方,木也,其星苍龙,为左青龙;2. 西方,金也,其星白虎,为右白虎;3.南方,火也,其星朱雀,为前朱雀;4.北方,水也,其星玄武,为后玄武。  三.正色和间色五色对应五行,相生,相克。五行相生;水生木,木生火,火生土,土生金,金生水(图4)。五行相生是正色,五色相克形成五种间色:青克黄变绿色;白克青变碧色;赤克白变红色;黑克赤变紫色;黄克赤变流黄。

(图5)在中国传统里间色不受接待,因此正色和间色就成为明贵贱,辩品级的工具,丝绝不得混用。南北朝时就定立五等官服制:朱、紫、绯、绿、青。朱是正色,红是间色,厥后红取代了朱,大红而大紫来比喻官位升迁,红的发紫就是此意。

绿色属于最低的一种色,元明时代娼妓穿服为绿色,戴绿帽子即是对指男性的污词。间色即闲色(复色),《论语.阳货》:恶紫之夺朱也。  四.五色颜色法  1.五色状态。

  五色同五行一样相生相克,五色制化的状态就是:被生的是吉色,就是消解了色彩敌对关系;被克的是凶色,树立了色彩的敌对关系。  2.五色的象征性。  五色的象征性:东方属木,青色,象征生;西方属金,白色,象征死。(图6)  3.五色佳兆。

  如:观云占色叫占气,青云为虫灾;白云为丧事;赤云为兵荒;黒云为水灾;黄云为水灾。中国中医里『望』,就是察颜观色,看色、看气色而诊断病人。  中国的历史是统治团体权贵的历史,也是一部五色史,是以黄色为主,尚朱(红)史,现在把黑(水墨)用来代表中国传统绘画主流,就是对中国传统的误读。

  4.朱色祥瑞。  如:朱雀,通常朱色物象都是祥瑞的,尚朱其目的是让奸臣收敛。黄色是中央黄,是帝王的专用色,同帝王沾边的才气享用黄色。昔人占色方法和结论,虽然牵强附会,或者巫术荒唐,但对缺少监视的帝王,几多起到一种威慑作用。

  吉日是黄道,凶日黑道,就是常说的:黄道和黑道。  5.五色尊卑.  帝王标榜五色,用五色来显示身份,因此五色就有了尊卑,色彩的尊卑涉及到色像、阴阳和生克因素,通常正色尊贵,间色猥贱;阳色尊贵,阴色猥贱;生者尊贵,克者猥贱。绘画中重彩属阳尊贵,水墨属阴猥贱;由此结论:重彩绘画才气代表中国的传统体系。

  青色是黄色的对敌,黄色是高尚的正色,绿色是猥贱的间色;玄色是红色的对敌,紫色是间色,可是紫色走运两千年,某朝代属什么,什么就是吉色,中央黄色永远就是帝王专用色,帝王号称天的儿子,方位中央,故称黄中,黄中就是帝王的代称,这就是帝王为什么要穿黄袍。  白色猥贱:东汉平民的别名是『白巾』;唐代平民别名是『白丁』。  玄色猥贱:玄色是皂色,黧色,平民常穿黑衣,因而别名叫皂民,也叫黧民黎民。

平民不戴头巾,别名叫黔首。  6.五色寓意。  五色的出现,通常是依附物象,形成直观印象,如;青天,白天,红口,白牙,黑发。

昔人用黄色作为太阳的本色,然后根据太阳与青、赤、黄、白、黑的组合方式,把太阳光晕分为十种,用来视察和分辨瑞和妖,判休咎。审视世道变化,这就是寓意。如;太阳晕色发青色预示饥荒;发朱色预示战争;发白色预示死亡;发玄色是担忧;发黄色是丰收。  7.五色分阴阳,分冷暖。

  五色分阴阳如:白昼和黑夜;男和女。五色分冷暖如:太阳和月亮,晴天和下雨。  8.五色与政治。

  用种种物品和颜色来体现行为规范。衣帽,衣饰,配饰的颜色用来讲明礼数,旌旗和徽章的色彩,用来指明五德和五行。  9.五色与天地人。

  天上星宿分五宫,五宫分五色。地分四正四隅,对应四方位的青、赤、黄、白、黑。人分五脏,对应五行。

  10.五色与五星。  日月有阴阳,五星代表五行,五时,五色,正方。  11.白色多歧义。

  白色象征纯洁;白色象征杀戮;白色象征死亡;白色象征西方;白色象征女人;白色象征阴。  12.玄色多晦气。在西汉把贪官污吏比喻为玄英,玄黑也,黑的出奇。

昔人把结党营私的党字用『黨』来表现,意指尚黑。  五.五色之殇  中国五色纳入阴阳五行是对巫术而言是革命性的进步。

阴阳五行中的色彩结构图式是中国古代科学的基础,它是古代认识世界的语言。若滥用就是巫术。中国古代滥用五色不乏其例,有的也具有科学性,现枚举如下让读者甄别。

  色界。  色界是指一切有形色、有变化的物象和精神现象。五色  齐全是帝王走运的征兆,五色相聚是改朝换代的征兆。

  2.五色人相。  看脸色,察颜观色;面相如命,脸色如运。人体气色;少年平淡,青年清朗,壮年艳丽,暮年苍白。

  3鬼貌青色。面部骨骼部位发青是贵相,眼珠发青也是好相,如果脸似草莓色,就是鬼相。  4.男子脸色。

  男脸赤为恼怒,有时候也表现内疚,有时候也表现浮躁总之,男子脸发赤凶多吉少。男子脸发白是女人像,有小白脸之说。男子脸黄色,寓意喜悦。

男子脸发黑,是胸心不开朗。  5.朱颜苦命。  玉人又叫朱颜,粉黛,红粉,有权势的男性的猎物,容易死于横死。

6.痣兆祸福。  黑痣不如赤痣,赤痣叫朱砂痣,是祥瑞象征。

黑痣是凶,看长的部位。『痣不需治,但治必须彻底,尤以黑痣为然——摘自辞海』。

  六.五色无所不在  1..五色与五味。  酸、甜、苦、辣、咸,对应:青酸,黄甜,赤苦,白辣,黑咸。  2.五色食。  四季五时吃什么颜色食物为合理,也对应五行相克关系。

  3.五色衣饰。  四时五色衣,对应四季色而穿衣,黄袍加身,是帝王的专用服色。衣锦回籍是指功成名就。唯白衣多不祥瑞。

乌纱帽,专指官员的帽子。黑衣多歧义。不是五色五行的衣服为妖服。  4.五色戏曲和娱乐。

  五色对应五音。戏曲脸谱源于古傩面和纹身。

脸谱是中国戏曲人物运用五色化妆的程式,用色艳丽,而强烈。脸谱按:好、坏、忠、奸分类。

按五色和间色,杂色来画脸谱。黄脸:老练,勇猛,残暴;青脸:凶猛,坚贞;黑脸:正直,冒失;白脸:多谋,狡诈;赤脸:忠诚,勇敢。  5.五色节日。

  春节写红对联,称桃符。十五挂红灯笼;清明素衣扫墓;端午,七夕,中秋,重阳,除夕,各地民俗各异,都与五色有关。

  6.红、白、喜事。  升迁送红包;完婚坐花轿,佩红挂花;丧事的披麻戴孝。  中国五色存在于各行各业,生活中五色无处不在!  西方色彩学西方色彩学在中国已经普及了,这里就不再赘述。西方三原色与光影关系图标周韶华重彩艺术作品莫道宏《天眼》 110cm × 180cm 纸本 重彩 2017年刘晓霞《神话系列》25x20cm纸本重彩2014年魏新《搜寻神命谷系列》多媒材重彩艺术500cmx100cm局部肖毓方 《重彩2011-3》 纸本重彩 60x50cm 2011谭智勇《色-黄》纸本重彩杨耀洲重彩艺术作品魏启铭《天极》80x60cm重彩漆艺柏元春重彩艺术作品界山雪《梦中的都市系列》重彩纸本2014年138ⅹ68cm.龙纯一《荷花飘香》纸本重彩96X178cm2018吴芳重彩艺术作品杜大江 家园 宣纸重彩 68‘138 2016范江红《风物秋》布本重彩50x50cm2018年周剑/九歌90x90cmcm纸本重彩王合多纸本重彩艺术作品艺术鉴赏网编辑:刘梅(北京)。


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