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念书条记:在元朝,“考公务员”有没有前途?

文章出处:lol外围 人气:发表时间:2021-11-13 01:58
本文摘要:自隋朝开始,科举考试逐渐成为了历代王朝认可度最高的“公务员考试”。不外,到了元朝,科举考试却受到了一定的冷落。古代的考试现场这是为什么呢,我们接下来跟大家好好聊聊。 一如果用一句话概述元朝的科举,即是“时间短、规模小、录取人数少”。成吉思汗建设大蒙古国后,曾大肆进攻金朝北方地域。不外,鉴于其主要目的是攻城掠地和抢劫财富,因此,其时的蒙昔人基础不相识中原王朝的科举制度。

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自隋朝开始,科举考试逐渐成为了历代王朝认可度最高的“公务员考试”。不外,到了元朝,科举考试却受到了一定的冷落。古代的考试现场这是为什么呢,我们接下来跟大家好好聊聊。

一如果用一句话概述元朝的科举,即是“时间短、规模小、录取人数少”。成吉思汗建设大蒙古国后,曾大肆进攻金朝北方地域。不外,鉴于其主要目的是攻城掠地和抢劫财富,因此,其时的蒙昔人基础不相识中原王朝的科举制度。

“野狐岭之战”主题画作窝阔台继位后,除了计划“宗子西征”,还于1234年死亡了金朝,淮河以北的宽大地域被纳入到了帝国的国界。此时的蒙古帝国,就是个“超级巨无霸”如何治理中原地域,成了摆在帝国统治者眼前的难题。耶律楚材提出,“请用儒术选士”,马上获得了窝阔台的认可。命断事官术忽角于日与山西东路课税所主座刘中,历诸路考试。

以论及经义、词赋分为三科,作三日程,专治一科,能兼者听,但以不失文义为中选; 其中选者,复其赋役,令与各处主座同署公务。至此,蒙古统治者们,才开始对这种有着悠久历史的“公务员考试”制度,有了开端的相识。

耶律楚材(1190 —1244),汉化契丹族人,蒙古帝国时期的政治家,追封广宁王,谥号“文正”不外,对于庞大的蒙古帝国而言,淮河以北的中原地域,只是帝国的一部门而已。因此,窝阔台推行的科举制度,也仅局限在中原地域。无论是考试规模还是官方的重视水平,都比力有限。

窝阔台去世后,贵由、蒙哥相继即位,但科举考试制度始终没有被全面推行下来。忽必烈:科举似乎没什么“用”忽必烈建设元朝后,一些儒生不停呼吁,重启科举考试制度。

不外,经由几代人的耕作,元朝已经储蓄了大量的各领域的差别条理人才,对于“再选人才”热情不高。更况且,为了维护少数但身为统治阶级的蒙昔人的特权,忽必烈及其继续者们,一直对科举制度不甚伤风。直到仁宗延祐二年( 1315年) ,元朝官方为了整顿吏治,提出了“求贤取士,何法为上”的问题,商讨的效果是“恢复科举考试”。

元仁宗孛儿只斤·爱育黎拔力八达(1285—1320)实际上,自元仁宗延祐二年(1315年)第一次开科,至元顺帝至正二十六年(1366年)最后一次取士,合计51年,其间另有6年(1336—1342年)中断。因此,科举制度在元朝,实际只施行45年。看看元朝科举的“结果”:科举“三年一科”,45年中共开科16次;最多一次取士101人(至正十二年,1351年), 最少一次53人(至正二十年,1360年),共取士一千二百人左右”;可以说,元朝通过科举任命的“公务员”,是历届封建王朝中人数最少的。

数据显示,元朝权要总数约莫有近27000人,通过科举所选拔出的官员,只占到了全部仕宦的1 /22。“从比例来说,只相当于唐代和北宋的十分之一”。二在元朝,科举考试仅限于文职考试,且传统科举考试的“重点”诗赋,在分数比例上被大幅削弱。

以唐朝为例,进士科考试的内容为帖经、诗赋和时务策,其中诗赋的优先级最高。随着时间的推移,“取人专尚词赋,故士习浮华。到了南宋时期,在种种考试(文学、律学、历史、礼仪、经学)中,又尤以专尚文辞的进士科及第为主”。南宋知识分子图鉴于是,科举制度的毛病就袒露出来了。

这些擅长吟诗作赋的知识分子,既没有治理国家诸多实际事务的实践履历,又缺乏统筹全局、处置惩罚紧迫事务的能力,国家衰落可谓“在做难免”。因此,仁宗在开科取士前,就重点强调:“若稽三代以来,取士各有科目,要其本末,举人宜以品德为首,试艺则以经术为先,词章次之,浮华过实,朕所不取,爰掷中省,参酌古今,定其条例”。于是,在元朝制定的科目考试中:蒙昔人和色目人仅考经学和时务;只有汉人和南人“加试”诗赋。

唐朝名将郭子仪,就是武举身世至于武举,在元朝更是被彻底破除。蒙昔人擅长于军事,传统万户制和怯薛(卫士)制的存在,不仅保证了军队在战斗力,也储蓄了大量的各级军事指挥官。

元朝统治者可能认为,武举“略显鸡肋”,爽性就直接给取消了。元朝军队的战斗力,还是比力不错的值得注意的是,元朝的科举制度,有着比力浓重的“厚此薄彼”的色彩。

忽必烈曾明文划定:“以蒙昔人充各路达鲁花赤,汉人充总管,回回人充同知,永为定制”。拓展阅读:有一说一,元朝真的有“四等人”吗?念书条记:元朝执法中的“多元特色”和“厚此薄彼”元朝壁画显而易见,重开科举之后,差别“分类”的民众,录取门槛也是纷歧样的。

譬如蒙昔人和色目人,获得了“许多优待”,如在考试历程中:(蒙古/色目人)第一场经问五条,大学、论语、孟子、中庸内设问,用朱氏章句集注。其义理精明、文辞典雅者为中选;第二场策一道,以时务出题,限五百字以上。

汉人、南人,第一场明经经疑二问,大学、论语、孟子、中庸内出题,并用朱氏章句集注,复以己意诘之,限五百字以上。经义一道,各治一经,诗以朱氏为主,尚书以蔡氏为主,周易以程氏、朱氏为主,已上三经,兼用古注疏,春秋许用三传及胡氏传,礼记用古注疏,限五百字以上,不拘格律。第二场古赋诏诰章表内科一道,古赋诏诰用古体,章表四六,参用古体。

第三场策一道,经史时务内出题,不矜浮躁,惟务直述,限一千字以上成”。简而言之,蒙古、色目人仅考两场,且答题要求简朴;汉人、南人则需考三场,答题要求严格。在元朝,善于做生意的色目(回回)人,有着比力高的职位另有一个细节值得注意:蒙昔人、色目人中选者作右榜;汉人、南人作左榜。

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思量到蒙昔人“以右为尊”的习俗,可以窥探出,统治阶级对汉、南人的轻视,还是比力显着的。元军进攻襄阳所用的“回回炮”,就是运用了伊尔汗国穆斯林工匠的技术即即是中选后,蒙昔人和色目人,也会“有所优惠”:蒙昔人和色目人,通常就任六品官;汉人、南人则逆降一级。

愤愤不平的知识分子们,只能哀叹:“如何穷巷士,埋首书卷间。年年去射策,临老犹儒冠。”三实际上,科举制一直都不是元朝选拔官员的主要途径。

在元朝,入仕途径许多,其中主要有荫叙、推举和科举三种。荫叙的规模很小,如元成宗大德年间划定:正、从一品官之子许承荫正、从五品官;正、从二品官之子许承荫正、从六品官,以下依例递减;正、从五品官之子许承荫正、从九品官;六品、七品官之子,只能承荫“不入流”的吏职,品官子孙承荫,以一人为限。元成宗孛儿只斤·铁穆耳(1265—1307)承荫的人数和规模被限制,而科举取士仅占全部仕宦的1 /22,因此,“推举”一直是元朝入仕的主要渠道。

其中,由吏出职为官是推举的主要方式。在元朝,吏的名称繁多,有令吏、司吏、书吏、译吏、通事等,上至中央各大机构下至各地方政府机构均有漫衍。

元朝划定,“吏员必须以九十月方得出职”,出职后最高可以秩从七品官。延祐元年(1314年)划定“吏入转官,止从七品”;延祐七年( 1320年)又重申,“吏员秩从七品,如前制”。仅在大德年间,每年由吏员升官入流品者近千员,相当于元朝科举取士的总和。

对此,元朝理学家苏天爵慨叹曰: “科举取士,三年止得百人,今吏属身世一月不知其几”。在元朝,可以看到“种种面貌”到了元朝末期,吏的比例更大。元末学者叶子奇评价道:“仕途自木华黎等四怯薛大根脚身世分任省台外,其余多是吏员,至于科目取士,止是万分之一耳”。

(中举者)“例不外七品官,浮湛常调,远者或二十年,近者犹十余年,然后改官,其改官而历华要者十不能四五;淹于常调,不改官以没身者十八九”。叶子奇(约1327—1390),元末明初学者因此,要想在元朝做公务员,走科举“渠道”的性价比是很是低的。

四那么问题来了,为什么元朝官方不那么重视科举?学者们总结了以下几个原因:1)元朝境内民族众多,地域辽阔蒙昔人从成吉思汗到忽必烈统治时代,征服了无数民族,统治着东至日本海,西至第聂伯河的宽大东亚、中亚、中东、东欧地域。蒙古诸汗国(元朝的角色更像“本部”老年老)宽大被征服地域,在恒久的社会生活中,已经积累了适合本民族生长的统治方式。因此,作为“征服者”的蒙昔人,只能“既不引起本土民族强烈反抗”且“又能带来实际利益”的统治方式。

从生长历程来看,收到了比力满足的效果。拓展阅读:“中兴之主”合赞汗,是如何拯救伊尔汗国的?合赞汗的革新,使得蒙昔人逐渐被“同化”忽必烈称帝后,蒙古帝国已经趋于破裂。不外,即即是作为“本部”的元朝,其领土依然十分辽阔,统治的民族包罗汉、畏吾儿、吐蕃、蒙古、契丹、女真、西夏、大理等。

为了牢固王朝的统治,忽必烈依然接纳了“因地制宜”的方式。对吐蕃,接纳僧俗合一的政治制度;对畏吾儿,接纳切合其传统的畏吾儿亦都护制度;对大理,接纳土官制度;对中原地域,基本上保留了前朝各级地方行政和权要制度。

元文宗图帖睦尔绘制的《相马图》鉴于地域辽阔、被征服民族数量许多的现状,元朝统治者们任命公务员的渠道,不行能只集中在科举上面。因此,科举制在元朝备受冷遇,也可以获得适当明白。2)蒙昔人注重实用,对科举制的毛病有所认识发祥于漠北草原的蒙昔人,民俗简朴,崇尚实用,与中原王朝有着很大的差别。

忽必烈在1279年消灭南宋时,杭州的富庶富贵让他们“大开眼界”:或在街上,或在游乐区,城中住民可以享受大量的娱乐(变戏法、傀儡术、皮影戏、说书、踏索) ,游乐区里建有大型的剧院,三教九流的人都在这里会聚,那里天天都有种种演出,以及歌舞音乐。杭州似乎处于一种连续不停的节日气氛中,街面上和市场上的终日运动,都会中的奢华和欢喜,所有这一切都与乡间的贫困和农民的艰辛、朴实、单调的生活形成了强烈的反差。南宋宫廷画家刘松年《四景山水图》(故宫博物院藏)与此同时,南宋社会贫富两级分化和政界的无能与糜烂,也让初来乍到的蒙昔人心有余悸。

“一个通过了文学考试而进士及第的考生,总是最快地获得擢用,而且有时在刚入仕途便已身居显位”。崇尚实用的蒙昔人认为,这些文人书生是“祸国殃民”的始作俑者。重开科举的元仁宗,尽力阻挡以词赋取士。“自隋唐以来,取人专尚词赋,故士习浮华”。

“浮华过实,朕所不取”。南宋末的“二把手”贾似道,是斗蟋蟀的“头号玩家”元朝统治者认为,吏的文化知识水平虽然有限,但险些都是从最下层的地方推举上来的,具有一定的下层实践事情履历,服务得力,效果显著。况且,由吏出职为官,最高不得凌驾七品,蒙昔人的统治职位也能获得有效的保障。因此,科举大多时候都备受冷遇。

“凡言科举者,闻者莫不笑其迂阔,以为不急之务”。过往经天纬地的儒士们,也成了迂腐、无能的代名词。

“世俗尝以吾儒者迂阔。甚而相与目笑之曰,是腐也,常败乃公务”。

总而言之,科举在元朝,只是公务员选拔的一个“不痛不痒”的增补而已。在今天看来,元朝“重吏轻科举”的举措,虽然在短时间内维持了自己的统治。不外,随着时间的推移,元朝仕宦的政治和文化素质变得普遍低劣,这对其社会的生长与进步,无疑发生了很是消极的影响。


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